Título: Personality Trait Similarity Between Spouses in Four Cultures
Autores: Robert R. McCrae, Thomas A. Martin, Martina Hrebícková, Tomá Urbánek, Dorret I. Boomsma, Gonneke Willemsen, Paul T. Costa Jr.
Periódico: Journal of Personality, 76, 5, 1137-1164
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Duas amigas se encontraram num ponto de ônibus:
– E aí, Creuza, porque tu num foi ao pagodi onti?
– Pagodi? Qui pagodi qui nada, Craudete! Eu ônti saí cum branco defechá o cumercio!
– Tu saiu cum branco? Branco mermo?
– Tô falando, mulé! O nome dele é Célio.O cara tá amarradão na minha figura!
– Me conta isso direito, Creuza! Cumo foi qui tu arranjô essa préula?
– Tudo muito simpres, Craudete. Eu ia passando pela rua, ele se agradou da
minha pessoa, puxô cunversa e marcamo pra saí dinoite.
– E onde foi que tu se incontrô com ele?
– Sincontrei? Tu tá doida? O Célio foi me buscá em casa, que ele é um homi muito do fino! Hora marcada! E veio me buscá de carro, minha nega! Eu não deixei por menos e me enfeitei toda, naquele justinho pretinho e dorado. Subi naquele tamanco vermeio e tasquei aqueles brinco pratiado que tu me deu!
– Creuza, tu divia tá um arrazo! Aí cês foram fazê um lanche?
– E tu acha qui o Célio é homi di fazê lanche? Fumo num belo dum restaurante na Zona Sul. Cumi inté camarão, Craudete!
– Tô toda arripiada! E depois, Creuza?
– Depois nós fumo dançá numa buati de crasse. Tiramo aquele sarro! Tomei até uísqui 12 ano! Se esbardei!
– Qui inveja qui eu tô, mulé! Minha Nossa Sora Parecida! Depois oceisforam pro motel, é craro!
– Craro qui não! Não fala bestera, Craudete! É craro qui nós fumo pruapartamento dele! Qui apê, mulé! Um luxo só! Sabe daqueles sofá que afunda quando agente senta? Pois é!
– Deus seja louvado! E aí, Creuza? Já tô ficando toda impipocada!
– Bom, aí nós cumeçamo a namorá. Beijo pra lá, beijo pra cá. Fumotirando a rôpa… E aí ele pediu preu pegá o pênis dele!
– Péra aí, Creuza! Pênis? Qui diabo é isso?
– Pôrra, Craudete, como tu é inguinorante! É o mesmo qui caraio, só que é mais branquinho, mais molinho e mais menor. Viu como tem diferença?
Matéria do Jornalista Miguel Mora, do El País, relata a onda de xenofobia que parece ter tomado a Itália pós-Berlusconi. Clique aqui para ler.
Título: Use of Retroactive Pessimism as a Method of Coping with Identity Threat: The Impact of Group Identification
Autores: Daniel L. Wann, Frederick G. Grieve, Paula J. Waddill, and Jennifer Martin
Periódico: Group Processes & Intergroup Relations, 2008, 11, 439-450
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DJ Branco
CMA Hip Hop
Tribos urbanas e modernidade.
Título: Colorblind and Multicultural Prejudice Reduction Strategies in High-Conflict Situations
Autores: Joshua Correll, Bernadette Park, and J. Allegra Smith
Periódico: Group Processes & Intergroup Relations, 2008, 11, 471-492
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Matchangana é uma etnia do sul de Moçambique. Há um estereótipo de que eles gostam de ser vistos como ricos, são capazes de deixar de parte uma necessidade basica como é o caso de uma habitação e comprarem um carro de grande valor, nesse exemplo uma limousine, só para se mostrarem como ricos.
Título: Interethnic Interactions: Expectancies, Emotions, and Behavioral Intentions
Autores: E. Ashby Plant, David A. Butz, and Margarita Tartakovsky
Periódico: Group Processes & Intergroup Relations, 2008, 11, 555-574
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A eterna luta entre israelitas e palestinos pela faixa de Gaza povoa jornais e noticiários de tevê mundo afora já desde algum tempo. A repercussão midiática associada ao conflito geralmente se concentra em tentar ser imparcial, apenas reportando ataques e negociações de paz muitas vezes infrutíferas.
Adam Sandler se aproveitou da essência cultural do conflito para escrever o roteiro da comédia ‘Zohan – o Agente Bom de Corte’ (You don’t Mess with Zohan, Columbia Pictures, 2008), que fala de um agente especial do exército israelita que cansa de lutar contra os palestinos e quer viajar para a América para perseguir seu sonho de ser cabeleireiro.
Chegando ao novo mundo, Zohan, interpretado pelo próprio Sandler, se depara com um cenário que para ele é intrigante: israelis e palestinos convivem diariamente no mesmo espaço urbano, deixando suas diferenças de lado porque precisam conviver com a imagem que o 11 de setembro deixou, do povo do oriente médio, no imaginário do povo americano.
O filme extrapola estereótipos de consumo e de comportamento dos povos do oriente médio para – obviamente – obter o efeito de comédia, mas numa análise um pouco mais cuidadosa, trabalha com vários elementos – culturais e cognitivos – inerentes à estrutura de desenvolvimento dos estereótipos.
Embora o filme trabalhe principalmente com a idéia de estereótipo dos povos do oriente médio, a diversidade racial americana – e os estereótipos a ela associados – também recebem certa atenção.
Estereótipos 